त्योहार
मोआत्सु त्योहार
मोआत्सु, नागालैंड के ‘आओ’ (Ao) समुदाय द्वारा मनाया जाने वाला एक त्योहार है। यह सामुदायिक मेल-जोल का त्योहार है, जो मई के महीने में 3 दिनों तक मनाया जाता है। इस दौरान, ग्रामीण एक-दूसरे को उपहार देकर, नए दोस्त बनाकर, दावतें आयोजित करके और अलाव जलाकर अपनी दोस्ती का इज़हार करते हैं।
मोआत्सु हर साल मई के पहले सप्ताह में मनाया जाता है। इस दौरान कई तरह की रस्में निभाई जाती हैं। ‘आओ’ समुदाय के लोग बुआई पूरी होने के बाद ‘मोआत्सु मोंग’ मनाते हैं। खेतों को साफ करने, जंगलों को जलाने, बीज बोने, ‘त्सुबु’ (कुओं) की सफाई करने, और ‘पुतु मेंडेन’ (बुजुर्गों की परिषद) के मार्गदर्शन में घरों की मरम्मत व निर्माण जैसे कठिन और थकाऊ कामों के बाद, यह त्योहार उन्हें मनोरंजन और आराम का समय देता है। मोआत्सु त्योहार के दौरान उत्साहपूर्ण गीत गाए जाते हैं और नृत्य किए जाते हैं। मौज-मस्ती से भरा यह पूरा त्योहार 1 मई से 3 मई तक, यानी तीन दिनों तक चलता है। इस त्योहार की एक खास रस्म ‘सांगपांगतु’ है, जिसमें एक बड़ी आग जलाई जाती है। पुरुष और महिलाएं अपने सबसे अच्छे पारंपरिक कपड़े पहनकर इस आग के चारों ओर बैठते हैं, और महिलाएं वहां शराब और मांस परोसती हैं। गांव के ओझा (witch doctors) मोआत्सु त्योहार के दौरान होने वाली गतिविधियों को देखकर यह भविष्यवाणी करते हैं कि आने वाला समय गांव और लोगों के लिए अच्छा होगा या बुरा। पुराने समय में, ज़मीन की उर्वरता (उपजाऊपन) को दर्शाने के लिए, इस त्योहार के दौरान एक कुंवारी लड़की और एक किशोर लड़के के बीच सार्वजनिक रूप से यौन संबंध बनाने की रस्म भी निभाई जाती थी। ईसाई धर्म के आगमन के बाद इस प्रथा को बंद कर दिया गया।
रीति-रिवाज और परंपराएं
पूर्वजों की परंपरा के अनुसार, लोग सबसे अच्छी ‘राइस-बीयर’ (चावल से बनी शराब) बनाने और त्योहार के दौरान काटने के लिए सबसे बेहतरीन सूअर और गाय पालने की होड़ लगाते थे। महिलाएं पारंपरिक परिधान बुनती हैं और खुद को सुंदर आभूषणों और कपड़ों से सजाती हैं। वे पुरुषों के साथ मिलकर नाचती-गाती हैं, दावतें करती हैं और योद्धाओं के गीत रचती हैं। इस दौरान अपने प्रेमी और पूरे गांव की प्रशंसा में गीत गाए जाते हैं। गांव के बुजुर्ग युवाओं को साहसी और वीर बनने के लिए प्रेरित करते हैं, ताकि वे दुश्मनों से अपनी रक्षा कर सकें—क्योंकि उनके पूर्वजों के समय में ‘हेड-हंटिंग’ (दुश्मनों के सिर काटकर लाने की प्रथा) प्रचलित थी। इस त्योहार के दौरान एक प्रतीकात्मक उत्सव ‘सांगपांगतु’ मनाया जाता है, जिसमें एक बड़ी आग जलाई जाती है और पुरुष व महिलाएं इसके चारों ओर बैठते हैं। महिलाएं बेहतरीन शराब और मांस परोसती हैं और सब मिलकर आनंद मनाते हैं। ईश्वर के मार्गदर्शन पर चलने वाले नेक पुरुष यह भविष्यवाणी करते हैं कि लोगों के लिए आने वाला समय अच्छा होगा या बुरा।
‘आओ’ (Ao) जनजाति का एक और त्योहार है जिसे ‘त्सुंगरेम मोंग’ (Tsüngrem Mong) कहा जाता है। यह फसल कटाई के समय मनाया जाता है। हालाँकि, आजकल ‘आओ’ लोग इसे 1 से 3 अगस्त के बीच मनाते हैं।
इस त्योहार के शुरू होने से पहले, गाँव वाले ‘सुंगकुम’ (गाँव का प्रवेश द्वार) को बंद करने की घोषणा करते हैं। इसके बाद, जो लोग उस गाँव के नहीं हैं, उनके आने-जाने पर रोक लगा दी जाती है या उसे नियंत्रित किया जाता है।
रंग-बिरंगे पारंपरिक कपड़े पहने युवा और बुजुर्गों के समूह, फसल के अच्छी तरह उगने में मदद करने के लिए परम शक्ति (ईश्वर) का आभार जताते हुए गीत गाते हैं और नृत्य करते हैं। वे ईश्वर से भरपूर आशीर्वाद पाने के लिए उन्हें बेहतरीन भेंट अर्पित करते हैं।
ये त्योहार नई पीढ़ी और गाँव के अनुभवी लोगों को अपनी बौद्धिक क्षमता और शारीरिक शक्ति दिखाने का मौका देते हैं।
कुछ युवा मंच संभालते हैं और अपने बुजुर्गों के बारे में मजेदार किस्से सुनाते हैं। इस पर खूब ठहाके लगते हैं और युवा व बुजुर्ग सभी उत्साह से झूम उठते हैं।
इन त्योहारों का समापन आमतौर पर पुरुषों और महिलाओं के बीच ‘रस्साकशी’ (tug of war) के खेल से होता है। ऐसी कई कहानियाँ हैं जिनमें कहा जाता है कि पुरुष अपनी महिलाओं को खुश करने के लिए जानबूझकर हार जाते हैं। लेकिन इस बात से भी इनकार नहीं किया जा सकता कि विरोधी पक्ष (महिलाओं) के आकर्षण, उनके मीठे गीतों और उनकी उपस्थिति से मंत्रमुग्ध होकर पुरुष खुशी-खुशी हार स्वीकार कर लेते हैं।
इसके बचाव में बस यही कहा जाता है कि पुरुषों को ढलान पर ऊपर की ओर खींचना पड़ता है, जबकि महिलाओं को नीचे की ओर। इस खेल के पीछे चाहे जो भी भावना हो, इसे देखना एक शानदार अनुभव है और इसमें भाग लेना सम्मान की बात है।
त्योहार का अर्थ
इस त्योहार का मुख्य उद्देश्य विभिन्न कार्यों को पूरा करने के बाद ईश्वर का आशीर्वाद प्राप्त करना है, जैसे:
‘पुतु मेंडेन’ (गाँव की परिषद) के बुजुर्गों द्वारा घरों की मरम्मत और निर्माण।
वसंत ऋतु में होने वाले विवाह।
पुरानी और नई ‘झूम खेती’ (jhum kheti) के लिए खेतों की जुताई।
‘त्सुबू’ (पानी के कुओं) की सफाई।
इन सभी कार्यों के पूरा होने पर ‘मोआत्सु मोंग’ (Moatsü Mong) का उत्सव मनाया जाता है। त्सुंगरेमोंग (फसल कटाई का त्योहार)
यह इस समुदाय का सबसे बड़ा त्योहार है, जिसे फसल की कटाई के तुरंत बाद मनाया जाता है। इस त्योहार में ईश्वर की प्रार्थना करना, नृत्य करना और दावतें आयोजित करना शामिल है।
यह नृत्य, गायन, उत्सव और मौज-मस्ती का त्योहार है।
वसंत ऋतु के त्योहार ‘मोआत्सु’ के बाद, आओ नागा समुदाय ‘त्सुंगरेमोंग’ नामक एक और त्योहार मनाता है, जो फसल कटाई के समय से जुड़ा है। पूर्वजों के समय में, यह त्योहार छह दिनों तक मनाया जाता था। यह कठिन कृषि कार्यों (जैसे धान के खेतों की देखभाल और रोपाई) के पूरा होने का प्रतीक है, जिसके बाद बलि देने की परंपरा भी निभाई जाती थी।
कुछ गांवों में, ‘आओ’ (Ao) जनजाति के पारंपरिक नियमों के अनुसार, ‘त्सुंगरेममोंग’ (Tsungremmong) त्योहार से पहले, गांव के नए साल की शुरुआत में ‘पुतुमेंडेन’ (putumenden) बदलने या एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को सत्ता सौंपने की प्रक्रिया होती है। इस त्योहार के दौरान, नए ‘ततार’ (Tatars – गांव के प्रतिनिधि) उन लोगों के लिए मांस की करी (meat curry) ले जाते हैं जो रास्ते बनाने के काम में लगे होते हैं। वहां मौजूद मुख्य व्यक्ति घोषणा करता है कि यह मांस की करी नए ‘पुतुमेंडेन’ के सदस्यों की नियुक्ति के उपलक्ष्य में लाई गई है। हर ‘आओ’ गांव में ये रस्में अलग-अलग तरह से निभाई जाती हैं। आज के बदलते दौर में, इन पुरानी परंपराओं में काफी बदलाव आ गया है।
‘त्सुंगरेममोंग’ त्योहार सिर्फ एक उत्सव नहीं, बल्कि एकता बढ़ाने का एक जरिया भी है। दिन भर चलने वाले इस उत्सव में कई कार्यक्रमों के साथ-साथ ‘लोंग्रा’ और ‘चारी’ (Longra and Chari) तथा ‘अमोक लुशी कल्चरल क्लब, चुचुयिमपांग’ (Amok Lushi cultural club, Chuchuyimpang) द्वारा लोक नृत्य प्रस्तुत किए गए, और ‘चुचुयिमपांग’ की ‘वात्सु’ (Watsu) इकाई ने लोक गीत गाए। त्योहार शुरू होने से पहले, हर गांव अपने ‘सुंगकुम’ (Süngküm – गांव का प्रवेश द्वार) को बंद करने की घोषणा कर देता है, जिससे उस गांव के बाहर के लोगों का आना-जाना सीमित या नियंत्रित हो जाता है।
रीति-रिवाज और परंपराएं
त्योहार के दौरान, लोग अपनी रंग-बिरंगी पारंपरिक पोशाकें पहनकर गीत गाते हैं और नृत्य करते हैं। वे फसलों के अच्छी तरह उगने में मदद करने के लिए परम शक्ति (ईश्वर) का आभार व्यक्त करते हैं और भरपूर आशीर्वाद पाने के लिए भेंट चढ़ाते हैं। इससे युवाओं को अपनी बौद्धिक क्षमता और शारीरिक कौशल दिखाने का मौका मिलता है। कुछ युवा मंच संभालते हैं और बुजुर्गों के बारे में मजेदार किस्से सुनाते हैं, साथ ही उत्साह से उछलते हुए उनका अभिवादन भी करते हैं। त्योहार का समापन आमतौर पर पुरुषों और महिलाओं के बीच रस्साकशी (tug-of-war) के साथ होता है। अब यह एक आम बात हो गई है कि पुरुष जानबूझकर हार जाते हैं ताकि महिलाएं खुश हो सकें। त्योहार की भावना को देखते हुए, इस बात को कोई गलत नहीं मानता कि पुरुष इसलिए हार जाते हैं क्योंकि वे महिलाओं के मधुर गीतों और उनकी उपस्थिति से मंत्रमुग्ध हो जाते हैं। बस एक तर्क यह दिया जाता है कि पुरुषों को रस्सी ऊपर की ओर (ढलान पर) खींचनी पड़ती है, जबकि महिलाओं को नीचे की ओर। इन उत्सवों को देखना एक सुखद अनुभव है और इनमें भाग लेना सम्मान की बात है।
इतिहास में, बीते समय को ‘स्वर्ण युग’ माना जाता है, क्योंकि पुरानी लोक-कथाओं में इसकी यादें आज भी जीवित हैं। इन कथाओं को अलग-अलग रूपों में बार-बार सुनाया जाता है। यहाँ ‘त्सुंगरेममोंग’ (Tsungremmong) उत्सव के बारे में कुछ किताबों में दिया गया एक छोटा सा विवरण प्रस्तुत है।
हमारे पूर्वजों के समय में, ‘त्सुंगरेममोंग’ उत्सव सभी ‘आओ’ (Ao) गांवों में मनाया जाता था। यह एक वार्षिक उत्सव है, जो सभी ‘त्सुंगरेम’ (देवताओं) के सम्मान में आयोजित किया जाता है। यह अगस्त के महीने में मनाया जाता है। उत्सव के पहले दिन, गांव की सबसे पुरानी झोपड़ी के बाहर एक सूअर की बलि दी जाती है। इसके बाद, मुख्य गांव की सड़क के दोनों सिरों पर स्थित घरों को मांस का एक-एक टुकड़ा दिया जाता है।
यह ‘लिजाबा’ (Lijaba) के लिए एक भेंट है—जिन्हें सर्वोच्च सत्ता माना जाता है (जिनका जिक्र लगभग सभी ‘आओ’ लोक-कथाओं में मिलता है)। इस तरह मांस बांटने से, वे गांव में जिस भी दिशा से प्रवेश करेंगे, उन्हें अपने लिए भेंट तैयार मिलेगी। सूअर का बाकी हिस्सा गांव के बुजुर्ग खा लेते हैं। उसी दिन शाम को, हर परिवार अपने चूल्हे के पास कुछ भेंट रखता है। उस रात पति-पत्नी को शारीरिक संबंध बनाने से परहेज करना होता है। अगला दिन बहुत कड़े नियमों वाला होता है; कोई भी गांव से बाहर नहीं जा सकता, और यहां तक कि चावल से छिलका उतारने (कुटाई करने) की भी मनाही होती है। पुरुष और लड़के लट्टू घुमाते हैं, जबकि महिलाएं और लड़कियां ‘स्वॉर्ड बीन’ (एक प्रकार की फली) के बीजों से खेलती हैं। शाम के समय, पुरुष लड़कियों के शयन-गृहों (dormitories) और युवा विधवाओं या तलाकशुदा महिलाओं के घरों में जाते हैं।
महिलाओं को अपने यहां आने वाले पुरुषों को पेय पदार्थ (drinks) परोसने होते हैं। अगर वे ऐसा करने से मना कर दें, तो पुरुष उनके घर के दरवाजे और घर में मौजूद सारी जलाऊ लकड़ी उठाकर ले जा सकते हैं। अगला दिन भी इसी तरह बीतता है, लेकिन तब नियम थोड़े कम सख्त होते हैं; लोग जंगल से पत्ते आदि इकट्ठा करने के लिए गांव से बाहर जा सकते हैं। तीसरे दिन, सभी लोग जाकर स्नान करते हैं। उस रात कोई भी लड़कियों के घरों में नहीं जाता, क्योंकि माना जाता है कि देवता उस समय बाहर घूम रहे होते हैं। इसलिए, सब लोग जल्दी सो जाते हैं और बाहर घूमने-फिरने से बचते हैं। (यहाँ यह विवरण समाप्त होता है – ‘आओ नागा’ जनजाति)
‘मोआत्सु’ (Moatsu) उत्सव की तरह ही, इसके सभी आयोजन भी लगभग एक जैसे होते हैं। बस भेंट चढ़ाने के तरीके और कुछ रीतियों में थोड़ा अंतर होता है। हालांकि, समय के साथ बदलाव आने के कारण, अब इनमें से बहुत कम रीतियां ही बची हैं और किसी एक विशेष दिन पर ही निभाई जाती हैं। यह दुख की बात है कि त्योहारों की भूमि होने के बावजूद नागालैंड को उतना महत्व नहीं दिया जाता, और यहाँ की समृद्ध विरासत को भी अनदेखा कर दिया जाता है। जबकि दूसरी ओर, अन्य देश हमारी परंपराओं, संस्कृति, लोक गीतों और लोक कथाओं में बहुत रुचि ले रहे हैं।
क्रिसमस और नया साल
ये दो सबसे महत्वपूर्ण त्योहार हैं, जिनमें हर वर्ग के लोग एक साथ मिलकर जश्न मनाते हैं। लोग अपने घरों, सड़कों और चर्चों को सजाते हैं।
‘क्रिसमस केक कैरोल कॉम्पिटिशन’ (जिसे लोकप्रिय रूप से C5 कहा जाता है) एक ऐसा आयोजन है, जिसका हर क्रिसमस के मौसम में पूरे शहर के लोगों को बेसब्री से इंतज़ार रहता है। 1989 से ‘मोकोकचुंग टाउन बैपटिस्ट चर्च’ (MTBA) के युवा विभाग द्वारा आयोजित किया जाने वाला यह कार्यक्रम, अब मोकोकचुंग में क्रिसमस की परंपरा का एक हिस्सा बन गया है। इसमें MTBA की 9 फेलोशिप से 4 से 12 साल तक के बच्चे हिस्सा लेते हैं।
मोकोकचुंग की सालाना ‘क्रिसमस केक रेस’ एक ऐसा आयोजन है जो यहाँ की क्रिसमस परंपरा का हिस्सा बन चुका है। यह अलग-अलग वार्डों के बीच होने वाली एक रिले रेस है, जो क्रिसमस की पूर्व संध्या यानी 24 दिसंबर को आयोजित की जाती है। मोकोकचुंग म्युनिसिपल काउंसिल इस सालाना प्रतियोगिता का आयोजन करती है, जिसमें नगर पालिका के अंतर्गत आने वाले सभी 18 वार्डों के पुरुष और महिलाएँ हिस्सा लेते हैं। यह रेस आमतौर पर टाउन स्क्वायर से शुरू होती है, शहर की मुख्य सड़कों से होकर गुजरती है और वापस उसी शुरुआती बिंदु पर आकर खत्म होती है। सभी टीमों को एक जैसा इनाम मिलता है – बड़े-बड़े क्रिसमस केक – लेकिन जीतने वाली टीम को अगले साल तक अपनी जीत का गर्व मनाने का मौका मिलता है।
अगर सिडनी को दुनिया की ‘न्यू ईयर ईव कैपिटल’ (नए साल की पूर्व संध्या की राजधानी) कहा जाता है, तो मोकोकचुंग को नागालैंड की ‘न्यू ईयर ईव कैपिटल’ माना जा सकता है। 1970 के दशक से हर साल 31 दिसंबर को यहाँ नए साल की पूर्व संध्या पर शानदार संगीत कार्यक्रम, काउंटडाउन और आतिशबाजी का आयोजन होता है, जो वाकई एक अद्भुत अनुभव होता है। स्थानीय लोग टाउन स्क्वायर को प्यार से ‘पुलिस पॉइंट’ कहते हैं। मोकोकचुंग जिन कई आयोजनों के लिए मशहूर है, उनमें से यह सबसे खास है। यहाँ एक कहावत है – “अगर 31 दिसंबर को ‘पुलिस पॉइंट’ पर कोई कार्यक्रम न हो, तो वह नया साल ही नहीं है।” आइए और खुद देखिए कि ऐसा क्यों कहा जाता है।